有人说中国人近百年来吃尽了暴力的苦头，革命来革命去又回到了原始点，所以必
须宽容。他们从暴力革命的赤道一下子跳到了对暴政和专制也要宽容的北极，并指
责对暴政和专制不宽容 ──就是崇尚暴力，这里存在显然的逻辑错误：

1。 宽容是当一方成为胜利者时对弱者采取的可能态度；如果要被宰杀的羊群对狼
宽容，那不就意味着要羊群任狼宰杀吗？要求对一个嗜杀成性，拒不认错，而且还
继续在杀人的专制暴政去宽容，那么这种所谓宽容对现在正被杀的人是残忍呢？还
是宽容？

2。 不容许杀人者继续杀人，不等于不宽容，而是无法宽容，而且不宽容，也不等
于就是崇尚暴力。

3。世界上的事情决不是非白即黑，无法宽容, 不等于不宽容，不宽容也不必然意味
崇尚暴力。阻止暴政者继续杀人的方法有很多，暴力抗暴只是其中的一种，而且是
暴政者拒绝一切改变后的最不得已的一种。暴力虽然是一个非常不好的方法，但是
它仍比对暴政者宽容和投降好。因为对于不认错，坚持暴政的暴政者宽容，就是承
认现状，就是投降，就是对大部分被狼宰杀的羊群的残忍，就是任暴力为所欲为。


4。中国走不出暴力专制的怪圈的错误，不是当专制暴政将老百姓压迫到无法活下去
的时候，老百姓的反抗错了。而是当一个专制暴政结束后，又开始了一个新的专制
暴政错了。这就像一个酒鬼嗜酒成性，中了风，医生去抢救是没有错的，可是这个
酒鬼好了后又去喝酒错了。错不在旧的不应该被结束，错在于中国人不应该在旧的
结束后，又重走旧路。

5。不走旧路的一个重要标志就是胜利者对弱者的宽容。也就是当暴政者放弃暴政，
认错，或者被推翻成为弱者时，我们反对对他们以牙还牙，冤冤相报。反对将他们
和他们的后代作为新的羊去宰杀，这才是正确意义的宽容。但是宽容也不意味着让
下台的专制者可以继续用他们贪污的财产作威作福，他们应该受到法律的公正裁决。


6。如果中国民运的目的只是为了换取暴政者给他一个席位，只是为了当政，而不惜
对暴政者宽容，不惜羊群继续被狼宰杀，不惜让暴政者为所欲为，这种民运实在不
是为民而运。首先暴政者就不会接受他们的屈膝求臣，当一只狗去对狼或狮子讲我
宽容你时，狼或狮子除了认为这只狗有精神病以外，有多少可能会给这只狗一根羊
骨头？再退后一步说，就算这只狗幸运地成为了新政客，他和共产党的区别在哪里
呢？对羊来说，还是别让这只狗变为狼的好，共产党的狼政权还是不换成狗政权为
好。因为如果是这样虽然没有用暴力，中国还在专制的怪圈中循环。